金兰谱中不仅写明结义者的姓名，还要记录他们的曾祖父母、父母的名号。

秦楚网讯（十堰晚报）文、图/记者 章新俊 通讯员 张娟

在我国历史上，刘关张三兄弟“桃园结义”的故事影响深远。古代，不论是普通百姓还是文官武将，都喜欢“结金兰”。很多人心中都有这样的疑惑：为何古代流行结金兰？结为金兰需要写什么契约？十堰市档案馆内收藏的30多份金兰谱为我们提供了答案。

金兰谱内容很丰富

在古时，人与人之间若要交朋友或结拜兄弟时，要互换谱帖，即兰谱。金兰谱是结拜的重要信物，要在结拜者之间互相交换留存。之所以取名金兰谱，是因为“金兰”语出《易经·系辞》之“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰”，寓意友情牢固而融洽。

在十堰市档案馆内，记者见到了30多份民国时期的金兰谱。每份金兰谱内都记载着结义者的出生年月、籍贯、职业、住址及曾祖父母、祖父母、父母的名号，还有双方结义的说辞、盟誓约定等，如“五雷轰顶，万刀砍死”、“桃园结义，誓共安危”、“对神明而同誓，愿休戚之相关”等。同时，还要表达结为金兰之后，要珍惜感情、同心同德的意思。

在一份名为“桃园结义”的金兰谱上，记者看到，“兹因本校同学身居校中，情投意合，故联络成一个小团体”等字样。从金兰谱来看，他们希望以此增加同学感情，然后结为金兰。在后半部分，记录着义结金兰者的父母、祖父母等人的名字。

民国流行结金兰

民国时期的金兰谱多数属于印刷品。

金兰结义一事，到了明清时期形成一套十分讲究的“换帖仪式”。即结拜时，结义者都要填写一份书面文契，男的用大红册页，女的用粉红册页，通常折为信封大小。

十堰市档案馆收藏的一份封面写有“岁寒三友”的金兰谱，采用了大红册页，内页印有规范文书。这份金兰谱的序文为：“穷自三皇闻世者重人伦，桃园结义誓共安危，金兰气谊联花萼，而辅弼堂堦玉昆和济合朋簪，而协力廊庙，乃若风云聚会，千古文明萃象，松竹为友，百年青秀垂者，虽假鹜筏，始终莫逆、手足永矢、同心壎篪相叶，兄弟联备丹书，以冠交谊云尔。”序文后面留有空白处，填写结义者姓名。

档案专家介绍，金兰谱的序言一般都是引经据典，述说历史上生死之交、义结金兰的事实，用以表达结盟的虔诚之心。这份“岁寒三友”的金兰谱序言中就引用了“桃园结义”、“金兰气谊”等典故。

查阅馆藏的这３０多份金兰谱发现，其中大多数都是类似的印刷品。档案专家认为，“民国时期比较流行结金兰，一些商家发现商机，专门印制精美的‘金兰谱’、‘兰谱’。只需要在结拜时买回册子，按内容填写，然后交换、收藏就行了。”

旧时结拜主要为了互助

古代为何流行结金兰呢？档案专家认为，过去订立金兰谱时往往强调“有福同享，有难同当”、“重义轻利”。“当时社会存在不稳定因素，结义的目的多是为了相互帮助。比如一方被人欺负，另外一方和他结了金兰，就有义务帮助，否则会在道义上被人唾弃。”

不过，这种江湖“义气”很容易被盗匪所利用，用来笼络人心，也会造成社会动荡。还有一种情况，即便一开始情投意合结为金兰，随着时间的推移，会有利益冲突或更大的困难，就可能不再履行相助的义务。

新中国成立后，流行于封建社会的“拜把子”民间习俗转化为同志之间和睦相处的纯洁友谊，金兰谱就逐渐消失了。