编者按：

武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。同样，博大精深的武当文化历史悠久，内容涵盖民俗民风、武术医药等。在第四届国际道教论坛即将开幕之际，本报推出“魅力武当”系列，呈现丰富多彩的武当文化。

每位到过武当山的游客，对于武当山的美景各有所悟。武当山的自然风光，以雄为主，兼有险、奇、　幽、秀等多重特色，素有“动八景”、“静八景”之称，历来为人津津乐道。

秦楚网讯（十堰晚报）记者 罗毅 通讯员 温明

武当山“动八景”——金猴跳涧。（资料图片）

金猴跳涧

在明朝，武当山作为“真武道场”、“朝廷家庙”，受到历代皇帝的高度重视。朝廷选派道士看护，驻扎军队守护，给予田产，划定四周边界。武当山的自然生态保护得也很好，全山到处古木参天，枝叶繁茂。山谷中涧水清澈，响声叮咚，大有“明月松间照，清泉石上流”的空灵意境。崇山密林中，成群的金丝猴常在涧上跳跃戏耍，或拉住古藤在涧上摇荡秋千，或在涧边岩石上奔腾跳跃，或手拉手捞“涧中月”……这就是武当山著名的“动八景”之一——金猴跳涧。现在，武当山把九渡涧更名为逍遥谷，引进的猴群住在谷中生活嬉戏。

武当山“动八景”——海马吐雾。（资料图片）

海马吐雾

武当山有奇峰秀景七十二处，峰峰相连，绵延不绝，其中主峰天柱峰最为著名。明永乐帝命人在峰顶建筑了一座金碧辉煌的宫殿——金顶，殿峰为铜铸缀金而成，殿脊上饰有龙、凤、狮子、海马等珍禽异兽构件，生动逼真。殿脊上的海马在雨中或空气湿度大时，会从口中不断吐雾，并发出呼啸声。这就是著名的“海马吐雾”奇观。

其实，这是一种物理现象。天柱峰海拔1613米，海马内部是空的，充满了湿度较大的气体。每逢雷雨前或天气闷热时，冷暖气流上下剧烈交替运动。而由于平时阳光的长期暴晒，海马构件体内的气体受热膨胀，从口中吐出，同时受外界冷空气影响，凝聚为水雾，气流与马口的磨擦产生了呼啸声，于是就产生了“海马吐雾”奇景。其实，这与烧水时水壶嘴喷出白雾是一个道理。

黑虎巡山

深山出猛虎。黑色的虎，在人类今天所知道的虎类家族中，有传闻但从未见过。据《大岳太和山志》记载，武当山有黑虎活动。相传，真武入山修道时，有“黑虎巡山”；修炼时，有“黑虎护山”，因此，真武得道飞升后，论功行赏，封黑虎为元帅。后来道教称黑虎为“护国镇山之神”。以前，在武当山五龙宫一带就建有黑虎庙。除此之外，还有一些以黑虎命名的地名，如上黑虎岩、下黑虎岩、黑虎涧、黑虎潭等。武当山下的六里坪镇，在清光绪１０年修《均州志》时，还被称为黑虎村。

武当山确实有黑虎。明宣德六年（１４３0）任自垣撰修的《敕建大岳太和山志·括神区》第三篇第四章言及黑虎岩，云：“黑虎岩在黑虎涧上大林巨石之中，黑虎所栖之地。”这部志书在第九篇第十一章的《神物集》中又专门介绍黑虎，云：“黑虎，北方天一之所化，护山之灵神。变化不一，或托相为人：金甲皂袍若将军之状；或显真相：玄鬃黑色如狮子之形，或大如狸，或小如豹，见之者不祥，梦之者获庆。夜巡廊庑，灵迹昭垂。不善之人，立为屏斥。”这里，肯定了黑虎的真实存在，但却给黑虎的隐显莫测附加了神灵色彩。

飞蚁来朝

游武当山，如果机缘巧合，可以观赏到著名的“飞蚁来朝”。

这种奇妙景观经常出现于每年的立秋前后。在这个季节，常有数不清的带翅膀的黑色飞蚁聚集于金殿四周，而且越聚越多。这些飞蚁寻殿而来继而亡殁，金殿四周落了黑压压的、厚厚的一层飞蚁，看起来很是壮观。人们认为这是飞蚁来朝拜真武大帝，因此称之为“飞蚁来朝”。

“飞蚁来朝”几乎每年发生，但每次发生的飞蚁数量多少并不相同。《太和山志》记载，飞蚁多时，落在金殿四周的飞蚁竟达三四百斤重，少时也有三四十斤重。

“飞蚁来朝”还有一传说，也颇具趣味。传说认为，飞蚁是黑色的，这和真武神本性一样，这些小飞蚁们也就是真武大帝的小兵。每年开春以后，真武大帝让它们到凡间劳动，立秋后，真武大帝又把它们收回来朝敬自己。有些飞蚁在凡间作出大贡献，真武帝就赦免它们，不用回来，所以飞蚁来朝的数量就少些。

后据专家考证，“飞蚁来朝”可能与气候干旱有关。天柱峰是武当群山中的最高峰，由于天气干旱，山上地层的水分不断蒸发，加之武当山“七十二峰朝大顶”的地理特点，以及由此形成独特的气压、风流等的影响作用，地层水分的蒸发总的来说不是直线上升，而是紧贴高峰倾斜上升。这将形成一个由众多低小山峰向最高峰天柱峰聚拢的水蒸气气流场。由于水蒸气有一个聚拢流向性，形成引力，飞蚁们也会不知不觉地随着向上的引力，从四面八方向天柱峰聚拢。当到达水蒸气气流场的终点，即天柱峰顶的金殿后，飞蚁个个都已筋疲力尽，奄奄一息。

金殿当年飞蚁多，或许就是当年干旱期特别长。

武当山“动八景”——乌鸦接食。（资料图片）

乌鸦接食

乌鸦在中国很多地方被视为不吉祥的鸟，在武当山恰好相反，被赋予美好的含义。相传真武大帝入山时，有乌鸦引路；修炼时有乌鸦报晓。因此，真武得道成仙后，封乌鸦为灵鸦。明代，曾在乌鸦岭建有乌鸦庙，现已毁废。过去，凡是上武当山朝圣的人，都要带一布袋米花或炒包谷，站在南岩古神道上，一边把食物撒向万丈悬崖，一边呼喊：“乌鸦快来接食，乌鸦快来接食！”成群结队的乌鸦会应声而至，张翅鸣叫，从空中接走食物。朝圣的人认为，听到乌鸦的叫声是吉祥之兆，这就是武当山有名的动八景之一——乌鸦接食。这一带也因此得名“乌鸦岭”，岭北还建有乌鸦庙。后来，这一带开荒种地，乌鸦岭上再也见不到乌鸦了。

为了恢复生态原貌，还乌鸦等野生动物一片净地，近年来武当山将景区内４０００亩耕地全部退耕还林还草，对文物景点周围进行全面绿化。同时，政府拨专款投放鸟食、猴食等，在景区内禁烟、禁火、禁噪音、禁污染，为野生动物创造较好的生存环境。

梅鹿衔花

武当山位于秦岭巴山腹地，属于亚热带季风区，气候温和，雨量适中。因此，武当山“百里内森林茂密，蔽日参天”，绿树成荫，这种优良环境很适合鹿的生长繁衍。据《大岳太和山志》记载，武当山地区有毛冠鹿、小麂等。当鹿吃饱喝足后，便衔着五颜六色的花枝，在树木丛林中奔跑、追逐、戏闹，显现出美好祥和的景象。这就是武当山著名的“动八景”之一——梅鹿衔花。相传，真武在武当山修炼时，有“梅鹿衔花”或“梅鹿衔芝”的故事。

猕猴献桃

驯化野生动物，在武当山已有500多年的历史。早在明永乐年间，经武当山道众驯化，就有16个猕猴群，猕猴总量达1300余只。1997年，武当山风景区在玉虚岩大峡谷猴群经常出没地带引猴下山。49只猕猴经专业人员精心驯化，不仅能按管理人员的哨音招之即来，挥之即去，在峡谷的原始森林岩涧上飞跃，而且还将森林中采摘的野果献给管理人员和游客，同游客拉手、拍照，丝毫不显惊慌。

相传，真武在武当山辟谷修炼时，有“猕猴献桃”的故事。活跃在密林深处的猕猴常以果实为食物。当它们吃饱后，便把桃子、梅子等果实摘下来，献给朝山进香的香客。香客得到猕猴进献的桃子、梅子等果实，如得到神的恩赐，一定有好运气。香客也会给猕猴施舍一些馒头之类的食物。这样，“投之以桃，报之以李，非为报也，永为好也”，人与猴相处得亲密无间。

雀不漫顶

据《武当山志》记载，武当山地区的鸟类有130多种。众多鸟类或出没于林间，或翱翔于蓝天，或停驻于悬崖深谷，或盘旋于天柱峰周围。但是，谁也没有看到这些鸟类从金顶上空飞过。民间传说：这是鸟儿表示对真武的虔诚敬奉，故此，从不在真武坐镇的金殿上空飞过。实际上，这种现象或许与天柱峰独特的地理位置有关。

由于武当山地区的人们把“鸟”称为“鸟雀”，因此，人们便把这种现象称之为“雀不漫顶”。